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L'itinéraire d'un chat algérois bavard et amoureux de sa belle maîtresse, conduit par un peintre russe sur le chemin d'une Jérusalem où vivent des Juifs noirs.
Alger, années 1920. Le rabbin Sfar vit avec sa fille Zlabya, un perroquet bruyant et un chat espiègle qui dévore le perroquet et se met à parler pour ne dire que des mensonges. Le rabbin veut l'éloigner. Mais le chat, fou amoureux de sa petite maîtresse, est prêt à tout pour rester auprès d'elle... même à faire sa bar mitsva !
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" ... un divertissement intelligent, qui porte en sous-texte un message politique précieux en nos temps de crispations diverses. Bien que
" ... un divertissement intelligent, qui porte en sous-texte un message politique précieux en nos temps de crispations diverses.
Bien que partant de personnages à l’identité juive fortement marquée, Le Chat du rabbin refait la route coloniale à la lumière des Lumières, prônant clairement l’échange, l’ouverture, la découverte du monde et de l’autre. Porte-parole de Sfar, son chat est à la fois Milou, Jiminy Cricket et Socrate.
Le film avance comme un croisement entre Tintin (parodié de manière tendre et drolatique au cours d’une scène, avec l’irrésistible François Damiens doublant le célèbre reporter), Gershom Scholem et Aristide Briand.
La judéité de Joann Sfar est laïque et universaliste et son Chat du rabbin porte haut les principes de la démocratie et de la république, nouvel étendard d’un dessin animé qui divertit, instruit et donne à réfléchir.
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" D’un graphisme magnifique, classique mais élégant (...). En acquérant du mouvement et, surtout, de la voix (les doublages sont remarquable
" D’un graphisme magnifique, classique mais élégant (...). En acquérant du mouvement et, surtout, de la voix (les doublages sont remarquables), les personnages prennent réellement corps et donnent à l’histoire ce relief qui manque à la BD. Prononcés par les comédiens, les dialogues sortent de leurs bulles et éclatent de rire ou de sagesse à nos oreilles. Ce dessin animé théologique ne s’adresse pas aux plus petits. Une des scènes, notamment, est d’une rare violence dans ce genre de film. Mais le message véhiculé, la coexistence pacifique et constructive entre musulmans, juifs et chrétiens, ne peut que séduire par sa modernité. « Le chat du rabbin » n’est en effet pas un film rétro, mais une réflexion très contemporaine sur la condition humaine, en général, et la bêtise, en particulier. Chat l’homme…"
Alain Spira" Une fable jamais mièvre, souvent acide, taillée dans un humour brillant et bavard."
"... Dans des décors mordorés (belle ouverture sur le port d'Alger) s'agitent des personnages hauts en couleur : le rabbin Sfar, homonyme d
"... Dans des décors mordorés (belle ouverture sur le port d'Alger) s'agitent des personnages hauts en couleur : le rabbin Sfar, homonyme de l'auteur, sa jolie fille Zlabya, un peintre russe qui a fui les pogroms, un cheikh musulman plein de sagesse... Tous cohabitent, quelle que soit la confession de chacun, témoignant d'une douceur de vivre, d'un monde où la parole, gage de sagesse, suffirait à résoudre les conflits.
Le scénario réunit les deux premiers et le dernier album de la BD. D'abord une chronique souriante de la vie algéroise : « révélation » vocale du chat, qui réclame de faire sa bar-mitsva (question de cours rabbinique : le félin bavard d'un juif est-il juif ?) ; épreuve officielle à laquelle se soumet son maître pour garder son rabbinat ; arrivée tonitruante du cousin Malka, légende de l'Atlas, flanqué de son très gros chat - un lion. Ensuite, l'aventure : la traversée de l'Afrique en autochenille à la recherche d'un mythe, la Jérusalem miraculeusement préservée des Falashas d'Ethiopie. Cette terre d'asile existe-t-elle seulement ?
C'est par le son que le film s'impose. Musique qui mêle rythmes klezmers et inspira-tion arabo-andalouse, et surtout casting vocal de tout premier ordre : on ne lira plus les aventures du chat raisonneur sans entendre le timbre faussement naïf de François Morel ; son maître rabbin est interprété par Maurice Bénichou, dont le léger accent pied-noir est synonyme de douceur et de fatalisme. La jeune Hafsia Herzi donne joie et sensualité au personnage de Zlabya. Les autres voix, de Fellag à Jean-Pierre Kalfon, en passant par Mathieu Amalric en prince nomade, sont à l'unisson.
Dans l'univers de Joann Sfar, l'humour mordant le dispute à la philanthropie. Ainsi, la seconde partie du film est-elle un savoureux voyage initiatique, un apprentissage de la différence, fondé sur la curiosité de l'autre - où l'on croise d'ailleurs, au coeur de l'Afrique, un petit reporter belge bien borné, lui. Il s'agit d'une quête, d'une fable, et ce n'est pas déflorer son dénouement qu'en dévoiler la morale : la clé du vivre-ensemble est en chacun de nous."
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