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Une famille aisée, résolument citadine, vit coincé dans son petit monde. Chacun de ses membres lutte de son côté pour sauver désespérément ce qui peut l’être.
Une famille aisée, définitivement citadine, vit coincé dans le petit monde qu’elle s’est construit. Chacun de ses membres lutte de son côté pour sauver désespérément ce qui peut l’être. Luis traverse l’adolescence sous les feux croisés de ses parents, couple quadragénaire en crise, chacun bride ses sentiments et tente de retarder le conflit. Mais ce n’est qu’une question de temps… Prix du Meilleur Film à Karlovy Vary, l'Antigone d'Or au Festival CinéMed de Montepellier et prix du Meilleur Film et de la Meilleur Actrice (Emma Suarez) au Festival Seminci de Valladolid.
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" Le Catalan Agusti Vila est d'une noirceur cinglante avec la famille qu'il met en scène dans la Mosquitera. Sa vision d
" Un sens de la cruauté traitée par un humour pince-sans-rire d'une belle noirceur qui n'est pas sans rappeler le
" Finement interprété (Emma Suárez, enfantine et perturbante dans le rôle de la mère, mais aussi Ger
" Finement interprété (Emma Suárez, enfantine et perturbante dans le rôle de la mère, mais aussi Geraldine Chaplin, dans un rôle catatonique), le tableau de famille est chargé. Pas un souffle d'air dans cet exercice de démolition psychosociale grinçante à la Todd Solondz (souvenez-vous de Happiness et de tous ses vilains petits secrets). A moins que le réalisateur n'ait pensé à Buñuel, triturant à son tour l'« obscur objet du désir », pataugeant dans le bourbier souterrain des gens « comme il faut ».
Mais, plus que ces imposantes références, ce qui retient l'attention, c'est la manière. Cadrages et décors sont d'une froideur géométrique, carcérale. La voilà, l'étouffante mosquitera, la moustiquaire du titre, censée préserver les gens civilisés de leur animalité, de leurs pulsions. De l'innommable. Il ne s'agit que de cela : ne rien nommer, édulcorer pour mieux nier ce qui dérange. Un viol n'est pas un viol si on ne l'appelle pas ainsi, la prostitution devient une forme d'entraide, et la maltraitance, une « leçon ». Cette féroce ironie sémantique est aussi politique : au fond, l'humanité entière camoufle ses violences et ses malaises sous la moustiquaire du langage. C'est d'autant plus saisissant que les personnages glissent dans leurs dérives avec une douceur, une indolence inattendues. Comme sous hypnose, ils flottent dans un purgatoire gris, entre leur propre enfer et celui des autres. "
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