Dans un hôpital psychiatrique de la banlieue de Dakar, le film explore une histoire récente: l’indépendance du pays et la décolonisation de la psychiatrie.
C’est à l’hôpital psychiatrique de Thiaroye, dans la proche banlieue de Dakar, que nous introduit la caméra de Joris Lachaise, en compagnie de l’écrivain et cinéaste Khady Sylla. À travers son expérience vécue de la maladie mentale et de ses traitements, le film cherche à explorer une histoire récente du Sénégal : l’indépendance du pays et la décolonisation de la psychiatrie.
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" C’est un voyage halluciné que celui de Joris Lachaise dans les méandres d’une institution psychiatrique de la proche banlieue de Dakar, u
" C’est un voyage halluciné que celui de Joris Lachaise dans les méandres d’une institution psychiatrique de la proche banlieue de Dakar, univers médical rendu poreux par l’Histoire aux influences sorcières, maraboutiques, prophétiques. À l’époque où en France s’ouvrait la clinique de La Borde, où les écrits de Frantz Fanon commençaient à lier psychiatrie et question coloniale, le neuropsychiatre Henri Collomb fondait, au Sénégal, l’hôpital de Thiaroye, à quelques kilomètres de la capitale. C’était en 1958.
Joris Lachaise s’est rendu là, pour questionner les rémanences, les héritages éminemment politiques de la question de la folie en territoire post-colonial. Joris Lachaise s’est rendu à Thiaroye en ethnographe, armé d’un appareil conceptuel exigent, scrutant le paysage contemporain des maladies mentales sur une terre irriguée de magie. De Thiaroye, Joris Lachaise a ramené un film. L’intelligence de ce dernier est à ce point dépourvue de vernis théorique que l’on ne peut que s’étonner devant l’étrangeté de ce matériau incarné, brut, porteur d’une singulière violence. (...)
Le personnage central de l’histoire, Khady Sylla, se trouve être à l’écran le double du filmeur - inscrit en négatif derrière l’image. Cinéaste, écrivaine, internée au sein de l’institution, Khady Sylla, porte au cœur du film une parole, une distance critique, une contradiction fondamentale. Elle soulève un questionnement structurel, politique, symbolique, examinant les névroses modernes d’un pays traditionnel en proie au développement urbain.
À Thiaroye, les patients ont coutume de venir accompagnés d’un membre de leur entourage. Khady Sylla fait le choix de venir avec Joris Lachaise. Patiente et analyste - de ceux qui pensent et qui souffrent à la fois -, Khady Sylla énonce, au long du film, les lois qui peuplent les murs de Thiaroye. Assise devant le bureau du psychiatre, elle dit le caractère sacré, prémonitoire de ses rêves. Elle dit sa propre maladie, qui semble sans cesse échapper à l’institution. Assise dans la cour du peintre Joe Ouakam, pleurant, elle acquiesce en silence à cette assertion ultime - que la folie n’existe pas.
Et c’est peut-être cela, à la fin, qui constitue l’objet du film. Ce qui – de quelque côté qu’on le prenne – échappe à l’hôpital, aux traitements, aux interprétations, à l’enfermement des corps et des âmes. Ce quelque chose-là, infime et résistant, brillant dans les yeux de l’homme enfermé derrière une fenêtre étroite, aux barreaux de fer. Cette zone d’opacité, gisant en chacun de nous – ce qu’on ne peut détruire ou éradiquer, longtemps, bien longtemps après que la folie a disparu."
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